HOT ! 掛軸 茶掛 一行書 松長剛山「夢中夢」共箱 大徳寺塔頭高桐院住職 掛軸 茶掛 一行書 松長剛山「夢中夢」共箱 大徳寺塔頭高桐

掛軸 茶掛 一行書 松長剛山「夢中夢」共箱 大徳寺塔頭高桐。掛軸 茶掛 一行書 松長剛山「夢中夢」共箱 大徳寺塔頭高桐。掛軸 茶掛 一行書 松長剛山「夢中夢」共箱 大徳寺塔頭高桐院住職。掛軸 茶掛 一行書 松長剛山「夢中夢」共箱 大徳寺塔頭高桐院住職〔商品について〕こちらの商品は〔肉筆〕の作品です。掛軸 茶掛 一行書 松長剛山「夢中夢」共箱 大徳寺塔頭高桐。サイズ　30.3　×　172.2　cm（軸先含まず）本紙 : 紙本軸先 : 黒塗り付属 : 共箱備考 : 〔作者について〕松長剛山　まつながごうざん昭和18年大阪府生まれ　号・宗忠 昭和25年大阪府長杉寺　松長元祥に就いて得度後　京都建仁寺僧堂で、竹田益州に参禅昭和46年大徳寺塔頭高桐院 住職三重県上野市龍王寺住職を兼務大徳寺禅語録集成編纂委員久田流有栖川系茶道１３代家元細川三斉流茶道顧問 〔状態について〕極わずかな本紙のシミがありますが、あまり目立たないと思います。【 徐樹錚 直筆書 】　陸游（陸放翁）詩　民国14年（1925）。その他は概ね綺麗な状態だと思います。はるか【プロフ必読】　　　◆高級羊毛筆の長鋒3本。〔禅語について〕「夢中夢」（むちゅうのゆめ）夢の中で見る夢のことを夢中夢と言いますが、禅語としては“悟りの中で悟りを説くこと”という意味があるそうです。◆『 千宗旦(元伯) 消息 』◆検）千利休 豊臣秀吉 徳川家康 古田織部。また、道元禅師は「夢中に夢を説く」のが仏の教えであると説きました。【まりちゃん】　　　◆硯２面（歙州太史硯／端渓硯八吋）。沢庵が死ぬ間際に大書したという「夢」には、小さく「是亦夢非亦夢（ぜもまたゆめひもまたゆめ）」と書き添えられていました。【まりちゃん】　　　　◆端渓時代硯　2面。この世はすべてはかない夢、是か非かという判断や執着をすべて超え、悟りさえ忘れ去ったところに夢という境地があるということでしょう。中国硯 古硯。まさに夢中夢ですね。硯 旧老坑 大西洞 青花 金綫 すずり 端溪硯 水岩 文房四寶 端渓硯 骨董。季節を問わずご使用頂けると思います。播州赤穂浪士の賛肖像画@大正14年 貝賀友信・奥田行高 絹本肉筆掛軸2本 忠臣蔵。〔注意事項〕タイトルに新品の記載がない商品につきましては、基本的に中古品となります。烏丸光広筆　和歌短冊幅「都にて…」古筆了意極札。ご理解の上ご購入下さいますよう宜しくお願い致します。端溪硯 老坑 水巖 大西洞 金綫 エン脂 青花 石皮 書道用品 端渓硯。